從「台灣有沒有韓國專家」談台灣的知識困境(邱慕天)

 作者:邱慕天(芝加哥三一神學院道學碩士)

台大校刊上一篇對首爾大學大三交換生金俊植的專訪,展現這位韓國學生對兩國文化的深入比較觀點,政府官員看了都要自嘆不如!

這篇文章先在 FB 被網友大量引用轉載,隔日馬上有日報大段引用,還將標題改成「韓籍交換生:台灣沒有韓國專家」。

有一位從前是駐韓記者的老師多年來以個人網站耕耘和導介韓國文化,如果在台灣要想到「韓國專家」可能第一個會想到的是他的名字。不過個人讀了幾篇文章後,覺得他的筆力和知性層次都還遠遠不夠。

社會缺乏思辨能力

像是近年來台灣吹捧「南韓經驗」,他曾撰文抨擊坊間媒體、週刊諸多片面報導,指出南韓經濟結構中的通膨危機、信用危機、債權危機。然而他並非有政治經濟學訓練的人(據了解,他所學偏語言),剖析國際產業和經濟的問題理論上不該由他動筆。

事實上,該文稱不上是上乘之作,不過是摘要及引用一位日本經濟學者的專書,並夾雜一些鬆散的論點和個人抒發。然而感嘆媒體作亂、大眾無知,他可能已經是作為這方面最前線的知識份子,終究是要跳出來講些話。

台灣各領域缺少權威、大眾又缺乏常識和思辨能力,以致三流資訊充斥。這真是悲哀。

我個人所學的專業是當代神學與歐陸後現代思想,偶爾也涉入各種筆戰,從最初為求「打臉」的爽快,到為了獲得「學以致用」的成就感,終於明白「厚積薄發」、「不鳴則已、一鳴驚人」才是上策,對純粹「觀點」和「意識型態」上的歧異,也選擇不多爭辯。

然而,該位老師所碰到的情況時不時也在我們周邊發生,就是一個帶有明顯錯謬資訊或是邏輯問題的論點,竟然能在我們學生、知識份子圈、甚至大眾媒體上得到許多「讚」和轉發,而久不見智者闢謠。

  • 趕鴨子上架

有時我感到常是被迫出面撰寫長篇回應的那些議題,舉凡:舊約考古、早期基督教史、德國近代聖經批判史、史學方法、Jurgen Moltmann神學思想、N.T. Wright 釋經學原則、美國經濟、歐陸當代政教關係等,其實自己也搆不上十足專業,不過在一直以來廣泛批判涉獵的習慣中,對訊息水準的真偽優劣還是能有膝反射式的鑑別度。在沒有權威現身說法的情況下,只好利用語言帶來的一些資訊優勢,硬啃所能接收到的一手專門資訊「闢謠」。

雖然做這種事對自身應該也有好處,但專業累積的速度還是比不上消耗的時間成本。

除了媒體是一個問題外,整個華文社會的學術素養太差,這不但製造社會的「亂」,也使得我們必須隨時帶著不信任的眼光去面對所接收的知識,甚至以「二流充當一流」的自救方式,去防堵「三流」的資訊在坊間傳遞。

照理說,我們有如此發達普及的高等教育、滿街的碩博士,然而我們卻需要一個只來台半年的大學生告訴我們這麼多我們所不知道的事─而且還是流利地用我們的語言來說。

  • 知識傳遞的嚴謹度

在訪談中,金俊植認為台灣難出韓國專家,是因為在台灣民眾的世界觀中,就只有中、美、日。台灣人的知識渠道太窄,因而每次當有人能帶出國際上不同的社會經驗─諸如芬蘭的社會福利政策、愛爾蘭驚嘆、法國中學會考與哲學教育─,居然都能掀起整個社會的一窩蜂和國人熱切討論風潮。

不難承認的是,美國、英國、法國、德國、日本,在知識傳遞和教育上,都比台灣嚴謹和專業多了。

美國挾著國力吸引全球智士精英,久居知識界的霸主。英國、法國則是大學的萌芽之地;牛津、劍橋與巴黎索邦、波隆納大學同為高等教育的濫觴。法國更是早已將哲學沙龍的傳統融入人民的日常生活中,與德國一樣擁有深厚的哲學思辨精神,並在背後淨化和導正知識界的風氣。

  • 諸多知識領域缺專家

德國人對知識的構築就和其工業技藝一般嚴謹,日本人也仿效了這種精神,在現代化時引進各國進步的思想與技術不遺餘力;其政府培養大量的翻譯人才,第一時間就把世界各國好的東西引介給日本國人和教育體制中。這些強國的知識經濟部署,不但遍及各領域,也擴及全球各板塊。

台灣確實在諸多知識領域缺乏專家、缺少一個讓大眾可以聆聽並且信任的權威聲音;然而,短期內卻難以解決這個問題(「產業政策太偏重某些熱門領域,人才擠向特定幾個熱門科系」可能是主要癥結)。

如今,或許我們可以向該位韓語文老師和這位韓國交換生學習的是:把語文學好!學好英文、法文、德文、日文,「借用」他們的眼光、借鑑他們的一流研究和專門資訊,並且打開一個通往多元文化、看見世界的窗戶。這對於我們這個世代脫離知識泥沼,將是受用無盡!

(本文同步刊載於台灣醒報 2012/12/11 民意論壇)

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