[文摘] 基督徒的政治傾向-閱讀斯賓諾莎《神學政治論》

Source Link: http://www.fhl.net/main/reading/reading542506.html

這篇《神學政治論》書摘整理了十七世紀荷蘭神學家斯賓諾莎(Baruch Spinoza, 1632-1677)三個精闢的觀點:

Science (et) fiction - 64
Science (et) fiction: L'enfer de la ville
  1. 上帝的靈讓不同的先知、文士(如以斯拉)寫出聖經,其文體、用詞、背景都有很大的差異,唯一的共同點,就是上帝的愛和拯救。因而,斯賓諾莎說,掌管宇宙自然的神,透過自然的方式(文字、語言、歷史、觀察、思考),讓先知們產生意象(image),針對那個時代社會(情境)的需要,發出上帝信仰道德的規勸警語。
    /
    (這是我很早就主張的觀點,它與傳統的默示觀不同之處,在於幫助我們從社會科學、歷史文化、與生理官能與精神等「自然」進路著手理解「默示話語」的發生與應用,以非靈恩化、非迷信,且更有機的角度看聖經啟示。)
    /
  2. 若希伯來人認為只有先知得到上帝神聖的靈知,且只有猶太人是上帝的選民,那就不合上帝愛的「神律」。上帝的律乃是透過人眼所見的大自然啟示給萬民(詩篇十九1—4),舊約的以色列信仰史,是人類與上帝的關係的範本。至於許多神蹟奇事的記載,乃是自然之事而非超自然之事因為這些都在上帝所界定的「自然」之中,只是人的理智頭腦及知識無法認識。神蹟仍然普遍賜給世人的。因而,聖經及教義,是用信心來接受;世界生活,是藉著神的律產生的理智來處理。
    /
    (個人主張這個觀點同樣由來已久:「神蹟」應當被視作整個創造中的「內力」作為,而非「外力」。因為整個創造不止包含上帝起初「點石成金」般的作為,還包含持續的「干預」與「護理」。科學無法參透神蹟,說明科學不能參透「自然」。例如古時科學程度無法解釋的「雷電」、「潮汐」、「地震」,被古人視為神蹟,今人則普遍視作自然現象。然而,基督徒肯定風雨雷電、蟲魚鳥獸一直都是上帝指頭所刻畫的奇蹟。現在科學無法證實而被認定為偶發的「超自然」神蹟,只能說明它們仍然是科學問題、是待解的謎般現象。作為科學問題的神蹟,應當正名為「超科學」,而非「超自然」。基督徒用信心領受神蹟,就像基督徒用信心領受世界是神所創造。)
  3. 教會用神學信心來敬拜,社會用哲學理智來運作。(斯賓諾莎透過對聖經的研究,認為人都有上帝給的自由意志思想,是不能用社會統治者的權力來箝制的。)基督徒要用靈修產生的自由意志思考:什麼對社會最好?什麼對百姓有利?怎樣才能帶給人民幸福?這些都是哲學性思考,卻是必須帶著神學來的仁愛與公義元素在其中,來面對所在社會的政治情境,不是用聖經先知預言來應用在當代政治問題。基督徒應該有正確的政治關懷,雖政教須分離,但政治需要教會的道德信仰來支持。
Publicités

Poster un commentaire 我有話說

Entrez vos coordonnées ci-dessous ou cliquez sur une icône pour vous connecter:

Logo WordPress.com

Vous commentez à l'aide de votre compte WordPress.com. Déconnexion / Changer )

Image Twitter

Vous commentez à l'aide de votre compte Twitter. Déconnexion / Changer )

Photo Facebook

Vous commentez à l'aide de votre compte Facebook. Déconnexion / Changer )

Photo Google+

Vous commentez à l'aide de votre compte Google+. Déconnexion / Changer )

Connexion à %s