一句話簡介所謂宗教多元主義的類型

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Source Link:  多元,魔鬼何只一隻--回余牧的〈「多元性」與「多元主義」〉

古斌在飄流製作的一篇文章中以「條條大道通羅馬」,來比喻宗教多元主義的不同表現形式。裡面其實包含了諸如古典多元主義(Classical Pluralism)、非實在論(non-realism)、全包主義(inclusivism)等不同體系的思想精髓,我認為很有幫助,討論後重新整理如下:

1.認識論上的全包主義(Epistempological Inclusivism):你的路去羅馬,我的去羅馬,讓我悄悄告訴你:「你去了我的那個羅馬喔。」

代表人物:Karl Rahner

2.古典多元主義(Classical  Pluralism):你的路去羅馬,我的去Rome,名字而已,羅馬不就是Rome嗎?

代表人物:Arvind Sharmas、 (在強調 Neo-Kantianism 觀點「宗教經驗部分需仰賴人類主觀投射」的這一部份時的)John Hick

3. 非實在論(Non-realism):你的路和我的路都很精采,誰管它去不去羅馬呢?

代表人物: Wilfred Cantwell SmithDon Cupitt

4. 不可知論的多元主義(Agnostic Pluralism):你的路去羅馬,我的路也去羅馬,但天曉得羅馬是甚麼模樣!

代表人物:(談 ineffable Real 時的)John Hick, Paul Knitter

5. 本體論上的全包主義(Ontological Inclusivism,又稱fulfillment theme):你的路去羅馬,我的也去羅馬,不過你的路不會通往終點站,要走完全程必須改搭我們預備的接駁車。

代表人物:JN Farquhar & Raimond Panikkar,

基本上,只有 3, 5 有自圓其說的能力。1, 2, 都有致命的內在邏輯破綻,4更是被 George I. Mavrodes 解構為 Polytheism。。3 的問題,則必須用現象學去研究,它已經成為佔據現在宗教研究學界的主流意識型態,所以有些棘手,不是光靠神學的語言能夠對付的。5 則含有部分很有益的洞見,應為正統基督教積極採納。

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1 réflexion sur « 一句話簡介所謂宗教多元主義的類型 »

  1. 第五點值得展開與借鏡的關鍵在於,確實不是所有宗教的起點、方向、終點都一樣。 例如猶太一神教這班車的終點站離救恩可能就比泛神論或卡八拉神秘主義近得多。需要接駁路途較短,而且其終點站正好就是基督教除起點之外最大的發車處。 有些把你帶離羅馬很近,但是路線是歪的,走到死路。接駁車必須進入你鑽入的死巷並按你回頭帶你繞出重走,以致實際路程相當遠。那就像是摩門教。 有些一開頭就沒在往羅馬進發,如新紀元宗教。有的車是開始大致路線但歪歪斜斜與羅馬交錯而過,還大大開過頭。那是伊斯蘭教。 有的車只在原地打轉,像人本主義。有些車起點的旅途路況很差,沿途顛簸且起點離羅馬更遠,如原始部落精靈論。 最後,每個搭車的旅客不一定都能堅持到各自車程的終點站。隨時隨地都有人下車、換車。基督教這班車,很多人也只搭到半途的。甚至搭錯車次還渾然不知。 缺少合格的駕駛,也是很多客運公司的問題。

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