啟示錄中「千禧年觀」和「大災難/被提」的時間對應關係

本週稍早在學校,Grant Osborn 教授與大家研討在華人教會中教導《啟示錄》的合宜框架和原則。其中一個要點是「不要太快就放棄照字面閱讀」,因為我們永遠不能小看神有照樣把事情在末世成就的能力。

而啟示錄如果按照字面閱讀,那麼其中一個要面對的議題就是神學界爭議已久的時間觀。關於千禧年觀,分為前千禧年、後千禧年、無千禧年

關於被提,則有:災前被提、災中被提、災後被提

容易讓我們搞混的,是「被提」與「千禧年」在各種不同末世預言的詮釋觀點中交錯的時序關係。我們一般以為 3 x 3,應該有九種對應關係。但其實沒有那麼複雜,我找了以下兩張圖來說明:

如圖

  • 十架代表的是主的釘死、復活、升天。
  • 前千、後先,都以基督二次再來的時間為基準。千禧年結束之後緊接著的是白色大寶座的審判與撒旦的永久受刑(沒有爭議)。
  • 爭議在於,主基督會先再次降臨,作王帶領我們一千年(前千)?或是其實聖靈已經與我們同在,我們將憑藉聖靈的帶領,使教會進入這象徵神國在世上的這一千年(後千)?甚至,我們現在已經不知不覺在過這千禧年了(無千)?
  • 「災前被提」或「災後被提」的觀念只和前先禧年觀相容。下圖代表的三種災難被提(災前、災中、災後),都是發生在千禧年之前。也就是把所謂的大災難看做是人子再來的確切記號。

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