[文摘] 科技風險的倫理哲學維度及對策

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Source Link: http://www.163lu.com/2011/0618/4379.html

前言:我將原文縮短,進行一些段落的重新編排和微幅調整字句,以求重現文意重點。

作者:Admin

歷史地看,雖然傳統的日常經驗及常規化的技術也有其潛在的風險,但在近代以前,社會經濟發展中需求最大的資源是土地、勞動力、山林、礦藏等自然資源,科學技術在社會中的影響力不大;近代以後,隨著科學技術與生產的相互結合在極大促進生產力發展的同時,也改變了社會生活方式,科技異化現像開始出現——在19世紀主要表現為由科學技術造成的階級剝削、環境污染以及科技的軍事化應用。隨著當代科技革命的深入推進,科技社會化程度日益提高,幾乎滲 透到了社會生產、生活的各個方面。科學技術以及科學方法成為社會公認的標准,甚至出現了意識形態化現像;科技風險也與日俱增,對自然的掠奪、控制造成了生態退化,各類嚴重危害人類生存和健康的「富貴病」、「現代病」層出不窮;高科技犯罪成為一個令人頭疼的社會問題。

在現代高技術單元系統中,人既是技術系統的操作者和使用者,也是建構技術系統的材料。作為技術單元組成部分的人,以其肢體、器官乃至思維活動成為技術系統 的必要部件。從人文主義的意義上說,這種樣態無疑降低了人的主體性尊嚴。正如海德格(Martin Heidegger)所說:技術作為一種座架,「在人與其自身和一切存在者的關系上危害著人」,「它擺置著人,逼使人把現實當作持存物來訂造。那種逼迫把人聚集於訂造中,此種聚集使人專注於把現實訂造為持存物。」雖然海德格在追問技術及科技倫理困境的問題上最以「思」與「詩」而告終,但對技術風險的追問是發人深省的。

目前,資源環境和生態上的科技災害以及無法預見的科技風險並沒有得到有效遏制,因此,不少人發出了「零增長」、「摒棄技術」、「工具理性批判」等對策,但是從經濟社會發展的實際出發,尋求克服科技風險的道路,還離不開科技的作用。「解鈴還須繫鈴人」,應對科技危害和風險還需要開發升級化的技術來實現。這就要加強環境友好性技術的研究開發,在清除污染和生態還原方面更迸一步推廣綠色生產、精益生產等綠色高新技術,限制和淘汰落後生產方式,促進科學技術升級換代。科技的負面作用,往往是由某項具體的技術應用所導致,通過開發功能相近但工藝不同的科技發明和創新,可以促進科技風險的消解:通過新能源技術開發,尋求清潔高效的能源供應;通過新材料技術開發,研制可降解的新材料,改變白色垃圾充斥城鄉的狀況,促進廢棄物的綜合利用和無害化處理,實現廢棄物的「減量化、資源化、綠色化」處理目標;開發生物技術,替代劇毒農藥的使用,保護生物多樣性;推廣綠色科技,維護生態平衡底線,實現人與自然的和諧,使自然系統逐步恢復生機。國家可以通過在科技產業政策、科研項目立項、科研項目資助範圍、科技成果審查、科技成果管理與控制等方面,促進有利於資源環境保護的先進技術的應用,將科技的負面效應降低到最低限度。

公眾由於科技知識不足,對科技風險感知是非理性的,需要由專家來判斷科技的價值和風險。但是在科技風險日趨分散化和復雜化的今天,專家系統的社會信任度被大打折扣;加之經濟利益的影響,專家系統的客觀性程度有所降低。在社會文明程度不斷提高的情況下進行科技風險評估,必須引入公眾參與及互動,形成一個溝通和理解的過程和機制。 創造一個公眾與專家、不同觀點和價值觀持有者進行相互溝通和辯論的場所,使得各自的偏好或立場得以公開地顯現,通過調和各自立場與偏好的矛盾,在多元理性的基礎上達成共識。

關於科技與倫理規範的整合原則,新馬克斯的教父、法蘭克福學派健將馬爾庫塞(Herbert Marcuse)也曾提出要將科技的「理性功能與藝術的功能結合在一起」,汲取藝術的欣賞與呵護態度,對技術進行「美學的改造」,即「解放」。在這種情形中,對自然的征服減少了自然的盲目性、凶殘性和多發性。科技與倫理的整合就要在科技研發和應用中融入技術規範:包括操作規程、技術規程、設計標准等。如此必然會促進科技活動的人性化提升。

科技本來就是人的理性力量的固化成果,科技的發展和應用要改善人的生產生活條件,提高人的生活水平和幸福指數。對人和社會來說,科技具有從屬性和侷限性,應將科技定位於理性能力的一部分,而不是異化為超越性的統治力量。反過來,人們也要盡快發展出一套適應現代科技要求的科技倫理,形成對當代高科技的有力約束和規制。就科技倫理的基本要求來說,科技研發及其應用活動必須有利於人的身心健康和協調發展。滿足絕大多數人的根本利益和長遠利益。科技的運用要根據這個根本倫理目標進行道德選擇。

參考文獻:

Aristotle, Ethica Nicomachea - page 1 from 183...
Aristotle, Nicomachean Ethics

【1]杜豫.論語讀本[M].鄭州:中州古籍出版社,1997.

【2]莊周.莊子[M].上海:上海古籍出版社,1989.

【3]柏拉圖.理想國[M].北京:商務印書館,1997.

【4]亞理士多德.尼格馬克倫理學[M].北京:商務印書館。

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