宣教中的上帝與神國的夢想家

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在六月份即將在台灣台北舉辦、由Christopher J.H. Wright主講的〈打造天國文化特會:神國的夢想家〉和新書中譯的發表《宣教中的上帝:顛覆世界的宣教釋經學》,台北:校園 2011)上,Wright教授的一個主題將是從舊約聖經研究、跨文化宣教體驗、和福音信仰神學反思三個角度上,論述一個連結「上帝、子民、領域」的「整全使命」(Holistic Mission)觀。

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個人之前做Holistic Mission這個題目時,覺得是福音教會面臨宣教當中的處境化議題時,特別容易產生的一些缺失是:無法擺脫殖民模式、流於思想灌輸且夾帶不當文化意識型 態、在地文化的更新和保存失責失焦、引發資源爭議和權力放手不易、當責關係難以平衡等等。

而這些與過往教會神學中對新舊兩約的辯證及動態關連關係的理解過於僵固有關(一方面把新約綜合描述原則當成規範、另一方面不知如何理解和傳講舊約),以及對於「典範轉移」(paradigm shift)、「詮釋循環」(hermeneutic circle)、「漸進啟示」(progressive revekation)、「救恩史」(Heilsgeschichte),及「宣教的上帝-上帝的使命」(missional God & missio Dei)等概念的掌握不足。

過去數十年來,神學教育的系統神學和實踐神學一直很大的認知落差。 系統神學把話講得很美,但對在宣教工場第一線的人來說,許多系統神學的原則或極端加爾文式的聖經理解,運用起來都是有問題的。所以在實做中能夠進入文化的反而是「解放神學」(liberation theoogy)或「社會福音」(social gospel)這樣的處境化版本,甚至更多是在聖經原則上四處妥協的混合主義,拿回神學院又被系統神學家批判,說這些神學是不信派云云。 正統福音神學院的宣教學部門往往也只能用「福音化的詞彙」盡量包裝一些社會福音的思想,很無奈地必須承認,實際上整合系統神學和宣教學的認知不協調是一個從十九世紀聖經研究批判、系統神學、實踐神學隨從世俗高等教育學科專業化而分家後就是一個長期待解的問題。

作為一位既傑出又有影響力之福音派學者,C.J.H. Wright ,對解經、宣教、倫理 三方面的嫻熟,正好使他成為做出這一個整合工作的極佳人選 。

雖然從以上個別的神學項目(典範轉移:Thomas Kuhn -> Hans Küng、詮釋循環:Paul Ricoeur、Leonardo Boff、救恩史: Joachim of Fiore -> Adolf Schlatter、Oscar Cullmann)來說,最先行之人並不是Wright。若僅論整全的宣教使命觀,David Bosch, Lesslie Newbigin, Lamin Sanneh, Amos Yong 等在整個神學學圈的地位更高。只是後三人相關作品的中譯,在臺灣還尚未正式引進。當然我不是反對此時推C.J.H. Wright,畢竟以福音派讀者為主的話,總是先要有個開始。

taipei street
Taipei, the city that awaits transformation

但願藉著對信仰更豐富的理解,我們的教會也能在一個「人人宣教」、推動「整全福音大使命」的聖靈時代中興旺。

3 réflexions sur « 宣教中的上帝與神國的夢想家 »

  1. 去年參加青宣以及之後的讀書會讀宣教中的上帝

    在看此篇文章有更深的體會

    感謝你的分享

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