[Muvi] 蝸居:片花與感想

  

一共35集,每集播40分鐘的「蝸居」,是一部畫面精緻、對白雋永、演技深刻的現實主義戲劇。以廿一世紀初高速發展的中國都會上海為原型,刻化了房奴、都會不倫感情和地方官貪腐幾種社會現象和人性的悲劇發展。

劇情介紹

看完之後,更加明白這是無信仰之人的悲劇。也明白了信仰的可貴:

  1. 真正的基督徒擁有金錢和資源的,懂得為了自己的出身、才幹、成就機運感恩上帝。付出回饋給有需要的人,是要積財寶在天上,而不是用來滾地上的財寶。例如在劇中利用權術和勢力給自己謀財或為了讓人拖欠自己感情債而布施的宋思明,結局自取了沈淪。
  2. 基督徒也可以無權無勢,只要心中擁有對上帝律法的信仰和敬虔,就應該抗拒收授那些人們懷著私意而施予的恩惠。如劇中因著貪圖宋思明多次靠權勢佈施的恩澤而無法拒絕他上床請求的郭海藻、以及因為同樣享受攀權富貴果實而只能疲軟地看妹妹一步步深陷慾海的姊姊郭海萍。

    若要不妥協自己信仰的原則,只有在一開始就嚴明拒絕這還不起的恩惠–哪怕是因此得過如小市民一般在權力山腳下受欺壓的生活、哪怕是因此得讓親人、甚至幼小的子女連帶著吃苦。

    「你們與罪惡相爭,還沒有到流血的地步。」聖經上又說:Above all else, guard your heart, for it is the wellspring of life (Proverbs 4:23). 那賞賜的不是神、收取的不也是神嗎? 因此我們只收從神而來的恩典,因那絕對就夠我們用了。在神的教會中,我多次經歷在自己有需用時,神會藉著祂的使者以潔淨的錢財、以祂潔淨過的食物來餵養祂的僕人。

    只有主裡的恩惠,讓你可以不用為信仰的原則左右為難或是覺得自己欠人感情債,恩惠伴隨的託付只是更加激奮自己為了神的國努力工作。

  3. 基督徒不必受制於存在主義式的處境焦慮。在劇中蘇淳、郭海萍一家因著整個世代都市人都在「成家」立業,而在江州房價不合理地被炒作暴增時衝動地仍決意買樓、供樓、當房奴。雖然「三十買車四十買房」這樣人生門檻的處境焦慮是一個巨大的試探,做為基督徒我卻認為此時正確的決定是繼續租小房、騎單車通勤。

    我們有的是長遠的眼光、恆定的忍耐、永遠的盼望,故不再需要隨著整個社會一般用物質或奢侈品來建立自己的身份認同。我們透過向神禱告,以及整個信仰群體的信念交流與扶持,勝過處境焦慮。就算是真有必要購房購車,我們也等候神的預備、聽候神按照祂原則所立定的時機,而非毫無原則人云亦云、跟著整個世代物慾橫流地衝動消費或投機賭博。

  4. 除了存在主義外,「蝸」劇到後來呈現更多的是一種結構主義式的人性觀(避談個人救贖,也把個體的能動性都拿走了):「人都是沒形狀的,放在什麼容器裡就成了什麼形狀。」我覺得這比喻還不恰當,因為人生來與其說是沒有黏性、沒有主體範疇的液體,倒不如說是一團陶土。

    陶土與液體一般,本沒有形狀。但它與水不同的是,陶土並非「倒」進容器裡就自動成了形狀–是要承受得了陶塑,以及能壓進容器裡的一段艱辛磨合過程。一旦成形,也會定型(不像水還會被倒來倒去自由變形)。

    這社會上有很多適應不了捏造、待在容器外邊、想保有自己原有樣子卻沒有形狀的陶土。但它們乾了、沒了水分,就再也捏不動了、必須被打碎重來;也有許多被壓製進了型型態態容器的陶土,有胖有瘦有黑有白有方有圓…,在這「大社會展示櫥窗上」成了琳瑯滿目、討人喜歡與不討人喜歡的花瓶、藝術品、器具、廢物。

    但聖經上說:But now, LORD, you are our Father. We are the clay, and you are our potter. We are the work of your hands ( Isaiah 64:8). 我們唯有接受了神的陶塑、成為祂榮耀的形狀,才能「為祂的國,而在這世上顯得合用」。

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